子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wn是正极还是负极，L是正极还是负极èi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才(cái)n是正极还是负极，L是正极还是负极形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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