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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮(liàng)是(shì)一(yī)位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干扰无(wú)法(fǎ)达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们(men)生活(huó)务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更好的谋(móu)划(huà)未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既(jì)要(yào)有宁静(jìng)的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立(lì)志是(shì)成学(xué)的前提，不(bù)努力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在学习(xí)的过(guò)程中，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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