劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了yì)思(sī)是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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