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酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是(shì)什么(me)？，有句话叫莫酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围;'>酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围(mò)问前(qián)程(chéng)，莫问前程前面(miàn)一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思(sī)是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的(de)发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围(jí)，人(rén)能在(zài)事态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上(shàng)一(yī)句是但行好事，意思是自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢(shē)望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员(yuán)干部(bù)身上，则要(yào)求党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大致有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是(shì)谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处(chù)世，四是(shì)表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调命(mìng)运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是(shì)命运安排(pái)的，人(rén)应行善，才(cái)会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这(zhè)部分内容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调(diào)人的(de)主观能动性，认为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了(le)正统的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想的(de)人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的(de)文化是一定的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局(jú)限，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时(shí)下人们普遍(biàn)存在的(de)自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反映(yìng)了在(zài)当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社(shè)会不失为对社(shè)会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还(hái)有一些内容含义(yì)比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我(wǒ)们(men)要(yào)在阅读(dú)时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取(qǔ)其有营养的成分(fēn)，古为今用。