登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻(fān)译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的(de)人却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却(què)可以达(dá)到(dào)千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人(rén)力(lì)能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论(lùn)点，从学(xué)习的(de)意义、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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