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乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关(guān)于(yú)千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020>

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼(hàn)了(le)作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活(huó)中(zhōng)形成了(le)难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前(qián)自然(rán)景物(wù)的描绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句(jù)，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋(qiū)万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨(mò)客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学(xué)的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思和含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮(mù)雪诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫(màn)，每(měi)年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢(bà)免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句(jù)陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期(qī)著名文(wén)学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。