不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺(yì)经传(chuán)皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸>

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不(bù)受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不(bù)传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其(qí)身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书(shū)而习(xí)其(qí)句(jù)读(dú)者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不(bù)复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知(zhī)矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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