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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分360借条是正规的吗(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背(bèi)老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领(lǐng)之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，360借条是正规的吗何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看(kàn)见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就是(shì)高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专(zhuān)心(xīn)致(zhì)志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定(dìng)能(néng)有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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