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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态(tàpupil是什么意思 pupil是可数名词吗i)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察(chá)和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却(què)从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在(zài)观察(chá)中(zhōng)得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代pupil是什么意思 pupil是可数名词吗的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了(le)庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之(zpupil是什么意思 pupil是可数名词吗hī)处,不是全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就(jiù)容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确的认识(shí)。

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