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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可(kě)”的意思是：生(shēng)就(jiù)是(shì)死(sǐ)，死(sǐ)就(jiù)是生(shēng)，可以就是不可以，不可(kě)以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子的哲学观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝对运动，否定相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了事物没(méi)有绝对(duì)的生与死。

　　从哲(zhé)学的(de)角(jiǎo)度，这(zhè)属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观(guān)中，“方生方(fāng)死”的观(guān)点(diǎn)承认事物(wù)都在不(bù)停地运动变化，但否认(rèn)了(le)相(xiāng)对静止的存在，否认事物运(yùn)动变化中也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方(fāng)死(sǐ) 方(fāng)死方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么(me)意(yì)思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出生成长，也在不(bù)断(duàn)地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”<丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里/p>

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物包(bāo)括(kuò)人(rén)的品性和感情，看起来是(shì)千差(chà)万别(bié)，归根(gēn)结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还(hái)认(rèn)为人们的各(gè)种看法和观点(di丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里ǎn)，看起来(lái)也是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失(shī)序(xù)的(de)（几十年(nián)时间）、一种(zhǒng)难以坚持的(de)行为(wèi)。

　　如果在感知(zhī)逻辑(jí)秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有感知的形(xíng)态(tài)与内容。

　　这意(yì)味着，感知(zhī)的逻(luó)辑(jí)秩序是(shì)可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就(jiù)是稳定的、活跃(yuè)的(de)、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的(de)存(cún)在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为了(le)生(shēng)存权的(de)激(jī)烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是(shì)两种不同的存在(zài)形态(tài)。

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