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  人死后尾七是什么意思,头三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日,即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七(qī)天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是什么(me)意思,头三尾七是(shì)什么意思

  尾七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十三日,即人死后七七四十九天的最后七天。

  中国人(rén)的丧殡习俗(sú),是(shì)根据死者去世的时(shí)间,再配(pèi)合天干地支计算出来的(de)日子及(jí)时辰。

  然而习惯上(shàng)大家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的第(dì)七日;

  尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

  “一七(qī)”,即人死后七日,丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì),设灵位、供木(mù)主,上香(xiāng)叩拜,烧(shāo)纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。

  “二(èr)七”,祭(jì)礼从简,这天,家人备酒(jiǔ)馔,供(gōng)羹饭祭(jì)奠,烧纸楮,请道士诵经等。

  “三七(qī)”,亦称“散(sàn)七”,这夜,孝(xiào)子擎香(xiāng)火,到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓,或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家(jiā),家中设(shè)奠。

  “四七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。

  “五七”,在七七中(zhōng),五七祭仪(yí)尤重,这天,丧家举行祭奠(diàn),焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口。

  亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金)助祭,丧家要办酒席招待(dài)。

  有的扎纸扎,焚(fén)祭亡灵,纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅,内置锡(xī)箔元宝;

  有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān),山上饰草木鸟兽(shòu),祭(jì)礼时,将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

  有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠,还要请僧道(dào)念(niàn)经,称“施饭盒(hé)”。

  “六七”,祭(jì)奠一般从简。

  这(zhè)天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

  “七七”,又(yòu)称“满七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”,祭过此七,烧七即完成。

  丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠,亲均来焚楮纸,也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

  祭毕,孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂(táng)。

  此日,请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后,烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽,故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

  “七七”后(hòu),孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

  头七指的是人去世后的(de)第七日,最(zuì)后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

  从死者(zhě)卒日算起(qǐ),丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思,平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析一(yī)饥答次烧(shāo)纸(z愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思,平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析hǐ)祭奠,共有7次,俗谓“烧(shāo)七”。

  一般是“三(sān)七(qī)”、“五七(qī)”比较(jiào)重要(yào),亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

  旧(jiù)俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹存,在七七四十九(jiǔ)天前,死者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次,具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

  届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或(huò)草木灰,用(yòng)以检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

  用一(yī)竹(zhú)竿一(yī)根,隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng),立(lì)在(zài)门口台阶(jiē)上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会(huì)进屋。

  用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角,以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃(yāng)神(俗称鸡(jī)脚神),让(ràng)死(愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思,平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

  扩展资料(liào):

  人死后(hòu),每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事(shì),设斋祭(jì)莫死者,依(yī)次至七七四十九天而止(zhǐ)。

  烧七(qī)之俗(sú)南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

  自古以来,烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗,丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德,为亡者修福,俗信可以超度亡魂,使之免入(rù)地狱。

  其活动颇多(duō),而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

  “一七(qī)”,即(jí)人死后七(qī)日,丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì),设灵(líng)位、供木(mù)主,上香叩拜(bài),烧纸(zhǐ)箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。

  “二七”,祭礼从简(jiǎn),这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧(shāo)纸楮,请道士诵经等。

  “三(sān)七”,亦称“散七”,这(zhè)夜,孝子(zi)擎香火,到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi),或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家,家中设奠。

  “四七(qī)”,祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn),这天,家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

  “五七”,在七七中(zhōng),五(wǔ)七祭仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸(zhǐ),请僧人、道士放焰口。

  亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(也有送现(xiàn)金(jīn))助(zhù)祭(jì),丧家要办酒席招待。

  有(yǒu)的扎(zhā)纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼(lóu)阁房宅,内置锡(xī)箔元宝;有金山(shān)、银山,山上饰(shì)草木鸟兽,祭礼时,将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

  有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠,还(hái)要请僧道念经(jīng),称“施饭盒”。

  “六七(qī)”,祭奠一般从简。

  这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

  “七(qī)七”,又称“满(mǎn)七”, “断七”,祭(jì)过此七(qī),烧七即完成。

  丧家举行隆重(zhòng)祭奠,亲均来焚楮纸,也有到(dào)坟前拜祭的。

  祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤(chè)掉灵堂。

  此日,请僧道建坛祭祷(dǎo)后,烧七礼仪已尽,故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

  “七七”后,孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作客。

  参考资料来(lái)源:百(bǎi)度百科(kē)—头(tóu)七

  参考资料来(lái)源(yuán):百度百科—烧(shāo)七

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