登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼以及登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不如(rú)磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却(què)）不如登到(dào)高处(chù)见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的(de)人(rén)却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的(de)人却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒(rú)家的重要代表人物(wù)是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级辩护的思(磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子sī)想(xiǎng)，而荀子却认为：人(rén)力能(néng)征服自然，应该(gāi)利用(yòng)自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他(tā)的(de)门(mén)人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条理、有层(céng)次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章的(de)特色。

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