社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节(jié)日(rì)，社日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓以东方青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家的土地(dì)神。天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可(kě)了解那时(shí)的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓