不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气(qì)。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了(le)，不(bù)受时(s夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话hí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生(夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话shēng)乎(hū)吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其(qí)明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云者，则(zé)群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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