胡服骑(qí)射的故(gù)事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么是《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出(chū)自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的(de)故事的。

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胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的(de)战(zhàn)争(zhēng)中，赵国(guó)常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地(dì)理位置上(shàng)，东北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活(huó)机(jī)动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是(shì)强兵(bīng)的道路，就(jiù)对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处(chù)在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑(qí)射，励行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后(hòu)来(lái)的(de)衣(yī)短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋(qū)势，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射(shè)改革的(de)故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山(shān)国(guó)，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直(zhí)至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服(fú)，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么做，一(yī)定(dìng)能把北方胡人的领地(dì)和(hé)中山(shān)国(guó)都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要(yào)有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希(xī)望能借助叔(shū)父您(nín)的(de)榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代(dài)习惯、违背人(rén)心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您(nín)慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了(le)。

　　此事(shì)先王深(shēn)以(y破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点ǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自(zì)赐给他(tā)胡服，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速(sù)度(dù)快，服(fú)装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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