抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也(yě)有人(rén)将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的(de)一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式