成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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