割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会(huì)看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人(rén)间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再也没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照(zhào)着他(tā)的旨(zhǐ)意去(qù)做(zuò)事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰(lán)，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但(bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前(qián)，耶稣(sū)和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和(hé)的(de)他的约定(dìng)，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会(huì)承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉(bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别lā)罕的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在(zài)出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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