不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的(de)不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗(sú)的(de)拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而师(shī)之；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而(ér)问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚(yú)。

　　圣人(rén李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶)之所以为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师(shī)而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之(zhī)师(shī)，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师(sh李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶ī)百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复(fù)可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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