三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国(guó)学及历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并(bìng)称(chēng)为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(y家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译ǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特(tè)的(de)教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来(lái)形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为素材(cái)，植根于(yú)传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文(wén)化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的(de)，一(yī)个人(rén)首先得(dé)要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传(chuán)统文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立不倒(dào)。

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