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明经和进士的区别，明(míng)经和(hé)进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的(de)科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被(bèi)推举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多(duō)数书院都变成应举的(de)预备机(jī)构，也被(bèi)人们视为与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时(shí)特定的时(shí)代(dài)背景中，似乎学堂(táng)代表进步(bù)，书院代(dài)表落(luò)后，尽管有些新式(shì)书院(yuàn)实际上是在(zài)教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通(tōng)省书(shū)院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清(qīng)末湖南众多(duō)书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组(zǔ)织(zhī)形式(shì)和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间，又于进士(shì)、诸科外(wài)别设一明经科，分(fēn)二(èr)经(jīng)、三经、五经，考试时问(wèn)大义(yì)十条，试(shì)时务策(cè)三(sān)条，出身同于进士，直至(zhì)宋神(shén)宗时(shí)方废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进士(shì)有什(shén)么(me)区别

　　明经(jīng)和(hé)进(jìn)士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式除(chú)时间：明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形(xíng)式和(hé)进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制(zhì)度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度的(de)积(jī)极影响：

　　科(kē)举制度的(de)出现打破了以往中(zhōng)国政治制度当中传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间(jiān)选拔人才，原来(lái)官宦家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族(zú)对皇权(quán)的制约，整(zhěng)顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非(fēi)常(cháng)深(shēn)远(yuǎn)的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的(de)传教(jiào)士来到(dào)中国，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式一直延续(xù)到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里依(yī)然影响(xiǎng)巨大。

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