日本四(sì)世纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热(rè)议(yì)日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古(gǔ)墓(mù)葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真(zhēn)的(de)不一般，被日(rì)本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子(zi)是(shì)圆形或(huò)方形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家(jiā)从(cóng)来没(méi)有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜atio="0.5886075949367089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出(chū)土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔，最后(hòu)确定(dìng)是青(叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜qīng)铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定(dìng)名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文字都(dōu)没有，即(jí)使(shǐ)有文(wén)字也(yě)是中国传过(guò)去(qù)的(de)汉字(zì)。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有(yǒu)这么(me)高(gāo)的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具(jù)。有日本专(zhuān)家面对(duì)本国(guó)媒体(tǐ)采访时(shí)坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来(lái)塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更大，是(shì)用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这(zhè)么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原(yuán)料，和先进(jìn)技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本(běn)专家(jiā)在疑惑之余也(yě)不(bù)忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么高的(de)铸(zhù)造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来(lái)人(rén)，是日本人(rén)类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之群(qún)体的(de)称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人(rén)或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进(jìn)的(de)农耕文(wén)明，比如中国长江(jiāng)流(liú)域的水稻栽种技术，也(yě)带来(lái)了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化也(yě)流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本(běn)历史学(xué)家形象(xiàng)地定义(yì)这一时期(qī)为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图富雄丸山(shān)古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪马台是(shì)现代(dài)日本的(de)起源国，出现于公元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日(rì)本(běn)专家困惑(huò)的(de)是，在(zài)这(zhè)么一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不见文(wén)字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资(zī)料(liào)库的中国史书上，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神(shén)秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学(xué)界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是(shì)早期日(rì)本史要从(cóng)中国(guó)历史书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起源(yuán)信(xìn)史也只有中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本(běn)历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建立的“邪马台(tái)国(guó)”，并(bìng)对(duì)该(gāi)国情况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四(sì)年十(shí)二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年(nián)号，也是西(xī)晋第一个年号。但(dàn)后(hòu)来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只言片语都(dōu)没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪的古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事(shì)，因(yīn)为是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代日本国(guó)的形(xíng)成具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了(le)日(rì)本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在(zài)文物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低(dī)的地位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用(yòng)器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件东西放在棺材上(shàng)面(miàn)，用意(yì)何(hé)在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间(jiān)，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古(gǔ)人(rén)离不了的(de)生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可(kě)以(yǐ)照脸，民(mín)去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理(lǐ)，也(yě)较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生(shēng)活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史(shǐ)书记载(zài)来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是(shì)最(zuì)高级别的巫(wū)师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研(yán)究之中，应该(gāi)会有更(gèng)多收(shōu)获(huò)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜