仁政(zhèng)在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的意(yì)义议论文，仁政(zhèng)在现代社会(huì)的意(yì)义短篇是孟子仁政(zhèn观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪g)思想的现(xiàn)代意义：现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百(bǎi)姓的(de)生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫(pín)富差距(jù)，更能(néng)缓(huǎn)解人与人之间的矛(máo)盾，促进(jìn)全社会的合谐的。

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仁政在现代社会的意(yì)义议论文，仁政(zhèng)在现代社会的意义短篇

　　孟子(zi)仁政思想(xiǎng)的现(xi观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪àn)代意义(yì)：1、现代(dài)实(shí)行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利(lì)于百(bǎi)姓生活的相(xiāng)关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，国(guó)家的(de)当(dāng)政(zhèng)政府才稳(wěn)固，才能(néng)受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多(duō)援助他国，结交(jiāo)盟(méng)友，与人为善，这(zhè)样，才能(néng)提高自己的(de)国际地位,在危难之时，才会得(dé)到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子(zi)的德治(zhì)思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治思(sī)想(xiǎng)的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶级的(de)长远利(lì)益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统治者(zhě)与被统治者的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一套(tào)从天子到庶人(rén)的(de)等(děng)级(jí)制(zhì)度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被统(tǒng)治者的关(guān)系比作父母对子女的关系(xì)，主张(zhāng)统治(zhì)者应该像父母一样(yàng)关(guān)心人民(mín)的疾苦(kǔ)，人民应该像(xiàng)对待父母一(yī)样去亲近、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的(de)政治，如果统治者实行仁政，可以得(dé)到人(rén)民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民(mín)死(sǐ)活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛(fàn)，包括经济、政治观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪(zhì)、教(jiào)育(yù)以及统一天下的途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时(shí)期(qī)重民轻神的思想发展(zhǎn)而来(lái)的。

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