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浙k是浙江哪个城市的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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浙k是浙江哪个城市的

致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身(shēn)者，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者，先致其(qí)知，致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后(hòu)心正，心(xīn)正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国(guó)治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那(nà)些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的(de)品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要(yào)端(duān)正自己的(de)思想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的(de)意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己获得知(zhī)识，获得(dé)知识(shí)的途(tú)径在于(yú)认知(zhī)研究万事万物。

　　通过(guò)对万事(shì)万(wàn)物的认识研究，才(cái)能获得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才(cái)能(néng)管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理(lǐ)好了(le)，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其门(mén)徒留下来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入(rù)门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子(zi)的原(yuán)话，由孔子的学(xué)生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述，由浙k是浙江哪个城市的曾子的学生(shēng)记录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目(mù)的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际(jì)上都是循着这三纲八(bā)目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了(le)一把打(dǎ)开(kāi)儒学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬(jìng)诚其(qí)意(yì)者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心正(zhèng)；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自(zì)己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性；要想修(xiū)养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的心思；要(yào)想(xiǎng)端正自(zì)己的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端正；心思端正(zhèng)后(hòu)才能(néng)修养(yǎng)品性；品性(xìng)修养后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)浙k是浙江哪个城市的；管理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)；治(zhì)理好(hǎo)国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。