人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不(bù)然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思p>

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而(ér)追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界上(shàng)第(dì)一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共(gòng)有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(shēng)最关键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐(lè)。

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思(sī)是人(rén)类之所以生(shēng)存(cún)下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在(zài)因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉(xī)州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入到(dào)祖国人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获(huò)？

人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能通(tōng)过(guò)其(qí)他什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东(dōng)渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航(háng)，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的(de)重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从(cóng)未出(chū)过(guò)远门的年轻妇女只身流(liú)落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎(lí)族同(tóng)胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安(ān)身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的(de)劳动(dòng)生(shēng)活中，还(hái)把他们(men)的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民(mín)生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按(àn)我的理(lǐ)解可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追(zhuī)求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也(yě)必(bì)有所获

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