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是什么关系叫侄子,侄子算自己后人吗

是什么关系叫侄子,侄子算自己后人吗 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句式,生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语是这句(jù)话的(de)意思为生在我前面(miàn),他(tā)懂得道理本来就早于我的(de)。

  关于生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)翻译句式,生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语以及生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译句式,生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译乎,生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语,生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾的(de)翻译,生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾吾从而师之的(de)意思(sī)等(děng)问题,小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识:

生乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式,生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语

  这句话的(de)意思(sī)为生是什么关系叫侄子,侄子算自己后人吗在我前面(miàn),他懂(dǒng)得(dé)道理(lǐ)本来就(jiù)早于我(wǒ)。

  出自韩愈(yù)的《师说》,本文中(zhōng),小编(biān)整理了(le)这篇文言文的相关知识(shí),快来(lái)看(kàn)看吧!

《师说(shuō)》创作背(bèi)景

  《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八(bā)年(nián)(公(gōng)元801—公元802年),在(zài)京任国(guó)子监(jiān)四门博(bó)士(shì)时所作(zuò)。

  作者(zhě)到国子监上(shàng)任后,发现科场黑暗(àn),朝政腐败(bài),吏(lì)制弊端重重,当(dāng)时的上层社会,看不起教(jiào)书之人。

  在(zài)士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师,又“羞(xiū)于(yú)为师”的(de)观念。

  作者借用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文(wén)章,以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

《师说》作者简介

  《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于(yú)贞元十(shí)七年至十八年(公元801—公元802年),在京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。

  作者到国子监(jiān)上任后,发(fā)现(xiàn)科场黑暗,朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài),吏制弊端重重,当时的上层社会,看不(bù)起教书之人。

  在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求师,又“羞于为师(shī)”的(de)观念(niàn)。

  作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文(wén)章,以(yǐ)澄(chéng)清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾是什么句式(shì)

  “生乎吾(wú)前(qián),其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中(zhōng)有(yǒu)两处介宾结构状语(yǔ)后置。

  1、生(shēng)乎(hū)吾前:在我之(zhī)前出生。

  将“带郑乎(hū)吾前(在我之(zhī)前)”这个(gè)状语放在谓语动词(cí)“生(出生(shēng))”的后面,是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

  2、先乎吾:比我早。

  同样(yàng)是(shì)将“乎(hū)吾(比我)”这个状语放在谓语形容(róng)词“先(早(zǎo))”的后面。

  文言文的状(zhuàng)语并不是一定要(yào)后置(zhì)的,但是(shì),有是什么关系叫侄子,侄子算自己后人吗一种状语必(bì)定后置,那就是介宾结(jié)构作状(zhuàng)语。

  我们知道(dào),状(zhuàng)语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词或形容词的(de),表示谓语(yǔ)中心词(cí)的状(zhuàng)态(tài)、方式、时间、处所或程(chéng)度。

  表示(shì)状态、程度(dù)时,一般不需(xū)要用介(jiè)词“介入”某个对象,如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

  但表示(shì)方(fāng)式、时(shí)间、处所时,往往需要用介词来引入对象(xiàng),如“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

  其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词(cí),后面(miàn)是介词引入的对象(xiàng),属于(yú)介(jiè)词的宾语。

  竖让这样(yàng)的(de)结(jié)构叫“介宾结构”。

  文(wén)言文(wén)凡是介宾(bīn)结构都要(yào)放在谓语中心词的后(hòu)面。

  如“在(zài)市场上买(mǎi)的”,表述为“购于(yú)市”;“用道(dào)理劝(quàn)说他(tā)”,表(biǎo)述为“晓之以理”。

  乎,作介词时,意义相(xiāng)当于(yú):于、在。

  其实,现代汉语也有状(zhuàng)语后置(zhì)的情(qíng)况(kuàng),例如问题中(zhōng)的例子,也可以说成“生在我之前”;“早于我”。

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