提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们(men)思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟(chéng)现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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