人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么是(shì)“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患(huàn)德(dé)之(zhī)不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第一(yī)架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和(hé)文学著作(zuò)三(sān)十(shí)二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗(kē)恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学(xué)家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力(lì)来(lái)获(huò)得还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年(nián)（公(gōng)元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的(de)徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船(chuán)是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末(mò)年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在(zài)柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同(tóng)的(de)劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地传(chuán)授给(gěi)她(tā)。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技(jì)术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的(de)纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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