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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的(de)资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉(xī)的(de)事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的(de)含义(yì)，因此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数(shù)地方直接说明道理外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在(zài)写作上(shàng)的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人(rén)。

君(jūn)子(zi)非(fēi)生异也，善假于(yú)物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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