还记(jì)得2002年(nián)的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场雪(xuě)了(le)，但在这(zhè)个特殊的(de)夏日却突然响起了惊(jīng)雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可(kě)这位大(dà)漠(mò)歌手(shǒu)再一次火(huǒ)了。

最近(jìn)刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网(wǎng)络圈(quān)引起了巨(jù)大反(fǎn)响和争议。

因为在这首歌里的一些(xiē)歌(gē)词，比如(rú)“那马户不知道他是一头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当(dāng)年打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网友看(kàn)到这样的词汇，更(gèng)是认(rèn)为这是一(yī)首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不(bù)痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们(men)十分爽快(kuài)的同时，带着这样重的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能大(dà)火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那(nà)英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视(shì)频下留言，其留(liú)言热度堪比(bǐ)人家本身(shēn)，那英评论区(qū)更是成了重灾区，短短几天留(liú)言更嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗是突破四(sì)百万。

看着网(wǎng)友们自导自演的(de)言论(lùn)，好(hǎo)像在(zài)揭(jiē)露一个(gè)很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎新歌发行，热(rè)热闹闹地演(yǎn)变(biàn)成一场网络(luò)狂欢(huān)，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地听完(wán)这首(shǒu)歌，或许会有不一样(yàng)的见(jiàn)解(jiě)。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是为了揶揄所谓的(de)那(nà)些人吗？

我(wǒ)们(men)先来了解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊(liáo)斋志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚构的一个世界。

美(měi)少年(nián)马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹(shā)国的地方，这里的(de)人(rén)有一个很(hěn)奇(qí)怪的(de)特点(diǎn)，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全(quán)和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年(nián)在(zài)这里，却被当(dāng)做成(chéng)了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具(jù)生活的马骥再也受不了良(liáng)心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃(táo)出去，回到正常(cháng)人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观(guān)，让他实在难以(yǐ)苟(gǒu)同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实(shí)就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国(guó)又一条小(xiǎo)河(hé)，小河边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为(wèi)是(shì)自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫(jiào)做“又鸟”的(de)鸡，却总是自(zì)以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们(men)不知道自己究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会一(yī)直(zhí)自(zì)视清高认(rèn)不(bù)清自己。

正如歌(gē)词唱(chàng)的那(nà)般(bān)：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣(xiù)红(hóng)冠金镶(xiāng)蹄，可是那(nà)从来(lái)煤蛋儿生来就(jiù)黑(hēi)。”

有人根据(jù)这些歌词，便断然(rán)判断刀郎(láng)写(xiě)这首歌是为了(le)讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说(shuō)的是，如果你(nǐ)真的这么觉(jué)得，那(nà)就太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某一个人或(huò)者(zhě)几个人(rén)，甚至可(kě)以说这几个人根本(běn)不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的(de)朋(péng)友说(shuō)：“以(yǐ)我对他的了(le)解，不是(shì)这么回事，他没(méi)这(zhè)么小气(qì)。”?南(nán)大(dà)文学(xué)院的苗怀明教授(shòu)也评价道(dào)：

“我(wǒ)愿(yuàn)意解读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对(duì)哪个人。作(zuò)为一个(gè)古代小说研究者(zhě)，我支(zhī)持刀郎(láng)的这种创新，很(hěn)喜欢他的(de)歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本的问(wèn)题”。

从(cóng)对个别人的(de)讽刺，最终升华(huá)向现实(shí)社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的是一种社会现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他(tā)歌中(zhōng)所体(tǐ)现的“骂”，更(gèng)多的是一种反思(sī)。

反(fǎn)观(guān)现下的社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的现象，难道真的(de)不值得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭(yā)”的事(shì)实不就是真的存在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒(dào)黑白的(de)乱(luàn)象，不只是在某一(yī)个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究(jiū)是面(miàn)向全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒霉的我却(què)要负起(qǐ)重整(zhěng)乾坤的(de)责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵(líng)魂(hún)的背后(hòu)深藏(cáng)一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这(zhè)个人不(bù)管什么时候出面(miàn)，都是头(tóu)戴(dài)一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀(dāo)郎，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年(nián)6月22日出(chū)生于四(sì)川(chuān)省内(nèi)江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是(shì)一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由(yóu)于夫妻两常年跟(gēn)团在(zài)外(wài)地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗起生活(huó)。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩一个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不(bù)是打就是骂。

所以罗林小时(shí)候就(jiù)非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不动(dòng)就挑衅(xìn)，总而言(yán)之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶(gǎn)过来(lái)劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿(ér)子于是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥(gē)一气(qì)之下离(lí)家出走，谁(shuí)料(liào)路上遭(zāo)遇(yù)车(chē)祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再(zài)也无法安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟(gēn)父(fù)母借的十(shí)块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里(lǐ)当起了服务员，业余有(yǒu)空之际(jì)跟着老师(shī)学习(xí)音乐(lè)。

可能是(shì)因为(wèi)出身(shēn)于(yú)书香世(shì)家，学了音乐的(de)罗林(lín)那是青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和(hé)另一(yī)个主(zhǔ)唱廖健，自发(fā)组成了一个叫(jiào)做“手术刀”的(de)乐(lè)队。

或许正是因为少年天真热情，所以自(zì)己希望音乐能像手术刀一(yī)样(yàng)，能(néng)够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他(tā)万万没想到(dào)的，现(xiàn)实却比手(shǒu)术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时(shí)，正缝罗林与第(dì)一(yī)任妻子杨娜生(shēng)女，可(kě)在(zài)养孩子这件(jiàn)事上，没钱(qián)更是(shì)难上加难。

于是妻子在孩子(zi)出生后的(de)40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他成为(wèi)了(le)单亲爸爸，于是(shì)把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈》。

“孩(hái)子(zi)她(tā)妈，外面(miàn)的风雨(yǔ)大(dà)，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈(mā)始(shǐ)终没有回(huí)来，于是罗林把孩(hái)子送(sòng)到父母家，自己(jǐ)则(zé)继(jì)续跟着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队(duì)的不断(duàn)演出，罗林的(de)收入很(hěn)可观，月入(rù)过万也是(shì)常有的事儿(ér)，但他却觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三思考之后他(tā)离开了乐队，跟着刚认识的(de)新疆女孩朱(zhū)梅回了新(xīn)疆老家。

来(lái)到新(xīn)疆，由于(yú)那(nà)里(lǐ)的风土人情(qíng)以及特(tè)色的(de)民族音乐，让罗林一(yī)直缥(piāo)缈空洞的(de)心(xīn)找到了方向。

就(jiù)是在这(zhè)个时候，他(tā)还根(gēn)据当地刀郎部落文化，将自己改名为(wèi)“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了(le)让父母孩子生(shēng)活过(guò)得(dé)更(gèng)好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没(méi)想到(dào)这张专辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在这一(yī)年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)》就此(cǐ)出(chū)世。

一(yī)曲神曲红了，人也红了，可是(shì)是非也(yě)跟着来了。

最红的时候(hòu)，他每天都会收到无数记者和朋友(yǒu)的(de)来电，可那(nà)时(shí)候他(tā)的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识的地(dì)方。

或(huò)许正如(rú)刀郎所言：“怎么(me)红不(bù)知道，怎么不(bù)红还是可(kě)以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎(láng)不(bù)再露面，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻子和女儿过上(shàng)了半(bàn)隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下(xià)的声音(yīn)也越显(xiǎn)浮(fú)躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就(jiù)那么安安静(jìng)静(jìng)地(dì)采风生(shēng)活，听众也越来(lái)越少...

其(qí)实这(zhè)些年，刀郎一直都没(méi)有(yǒu)闲(xián)着。

他有举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但都没有什(shén)么(me)水花，甚至后来还给(gěi)电视剧《我是(shì)特种兵嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚(hūn)礼(lǐ)上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻(nì)的命运，但这就(jiù)是他发自(zì)内(nèi)心想要的，做一个单(dān)纯音乐(lè)的(de)音乐人而(ér)已(yǐ)。

或许(xǔ)在刀郎隐退的(de)这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月(yuè)异了，那(nà)些口水歌(gē)、网(wǎng)络神曲却成(chéng)了(le)大家追捧(pěng)的标(biāo)榜。

以(yǐ)至(zhì)于当刀郎以新(xīn)的(de)姿态闯(chuǎng)入这(zhè)个时代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来(lái)他(tā)的土已然成为(wèi)了一种经典。

正所谓(wèi)时代(dài)造(zào)英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗(cū)粝感让人们激发了(le)对信(xìn)仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市(shì)》一出，我(wǒ)们才惊(jīng)觉，歌迷也(yě)没有走远，依然愿意为他不平、为他(tā)封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那(nà)年的(de)那场如期而至的大雪，簌(sù)簌落(luò)在每(měi)个人的(de)心中，掩盖了过(guò)去的不平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在那个(gè)寒风凛冽(liè)的冬天。

这(zhè)么多(duō)年刀郎(láng)一直(zhí)在用(yòng)心(xīn)作(zuò)音(yīn)乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市(shì)》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的(de)润(rùn)物细(xì)无(wú)声的力量所在吧。

十年他(tā)消失得很彻(chè)底，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被大(dà)众所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年(nián)的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了(le)回来。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦(kǔ)心孤诣的(de)创(chuàng)作(zuò)，看做只是为(wèi)了报复(fù)那(nà)几个人，只能说过度(dù)解读罢(bà)了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低(dī)视。

要知道一个真(zhēn)正的(de)创作人，眼里不止有对(duì)手，还有(yǒu)整个世界。

如果你有认真听(tīng)完整首歌，你就会(huì)发现刀郎(láng)笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的(de)整个圈子。

为什么现在还有那么(me)多的人喜欢刀郎(láng)？

真(zhēn)有那么(me)多的(de)粉丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人压(yā)根就没听过几首刀(dāo)郎(láng)的歌，他(tā)们喜欢的(de)是对刀郎的(de)印象。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印(yìn)象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品(pǐn)质，却(què)是整(zhěng)个(gè)娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰(fēng)说的(de)那(nà)样：

“流行音乐需要像刀郎这样的(de)声(shēng)音，需要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎刀(dāo)郎归来(lái)，是因为人们对以丑为(wèi)美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意(yì)义(yì)！

现在这个时代公众心智已经开启(qǐ)，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔作势(shì)拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行各业(yè)、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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