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这是牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明(míng)上帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不是自然形(xíng)成(chéng)的，而(ér)是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济(jì)学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的(de)第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的(de)万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实(shí)地球(qiú)的周长有(yǒu)多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是(shì)他(tā)又找到了(le)另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数(shù)据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用(yò禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思ng)的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太(tài)教(jiào)所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有他(tā)的(de)奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候(hòu)会(huì)降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研(yán)究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么(me)，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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