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念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的(de)感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈(ché帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好n)子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好)》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意义(yì)却(què)远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业(yè)和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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