悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望是(shì)悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及的意思是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍,其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

　　关于悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望(wàng)以及悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及是什么句式，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什(shén)么愿望(wàng)，悲守穷庐 将复(fù)何及 的意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿望文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释>　　悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)意思(sī)是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》。悲守(shǒu)穷庐将复何及的(de)意思

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及(jí)。

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及的出(chū)处

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治性。

文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋(fèn)精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英咀(jǔ)华(huá)，内心开(kāi)阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更(gèng)好的(de)谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静的学(xué)习(xí)环境更要(yào)有专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志(zhì)力，就会半途而废。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释