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徙木(mù)立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人(xíng)变法前(qián)为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美(měi)好(hǎo)之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾(wú)民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福(fú)民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文(wén)明(míng)国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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