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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代(dài)

　　两种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个(gè)世纪是一(yī)百年，通常(cháng)是指连续的(de)一百年。

　　当用来计(jì)算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整除的年代(dài)或此后(hòu)一年开(kāi)始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一(yī)世纪从公元1年泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义(yì)的(de)话，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世(shì)纪发生的(de)历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天(tiān)下(xià)母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑(gū)母王政君为(wèi)凭借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的(de)样子(zi)，不知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和(hé)将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送(sòng)给宾客，而自己家里(lǐ)却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马(mǎ)，以太后(hòu)名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉(hàn)平(píng)帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大(dà)权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王莽(mǎng)指使同党向太皇(huáng)太后(hòu)王政君(jūn)上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命图谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然(rán)后戴(dài)上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达到了他的(de)托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召(zhào)集大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁(gé)会议(yì)”加以统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽新朝的(de)战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确(què)立为官方的统治思(sī)想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏这就是历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之(zhī)所。