其人舍(shě)然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是(shì)“放弃(qì)”，出自(zì)《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编(biān)整(zhěng)理了相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一部(bù)以记(jì)言(yán)为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话(huà)文(wén)体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)了孔子(zi)的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟(dì)子代(dài)代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录(lù)孔子(zi)与(yǔ)弟子(zi)及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主要(yào)有三个(gè)既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极致必然是善的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关(guān)系(xì)与待人接物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子(zi)及(jí)儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的(de)核心学说(shuō)儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立(lì)的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等(děng)地(dì)区有(yǒu)深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心(xīn)他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而(ér)开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别>

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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