成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗(cháng)会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人(rén)的(de)事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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