割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来(lái)这(zhè)并不是一(yī)个正(zhèng)确(què)的河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖做法，这次我们(men)就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传下(xià)来(lái)的(de)，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候(hòu)已经(jīng)86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的(de)和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的(de)人(rén)，所(s河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖uǒ)以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他(tā)，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一(yī)个(gè)儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对(duì)他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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