盛唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代变迁(qiān)，人们(men)的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美(měi)女。

如(rú)今电视上经常看到的(de)女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言(yán)说(shuō)的(de)隐情(qíng)吗(ma)？

那(nà)么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯(guàn)也(yě)和内(nèi昆明市属于几线城市，云南最好三个城市)陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境(jìng)和接受的(de)文(wén)化(huà)教育，不同程度上(shàng)都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除(chú)了(le)素食(shí)主义昆明市属于几线城市，云南最好三个城市者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日(rì)三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日(昆明市属于几线城市，云南最好三个城市rì)三餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在(zài)同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文(wén)化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不(bù)希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父(fù)母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是(shì)易(yì)事(shì)。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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