不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思是每天半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就是一千里路(lù)的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不(bù)要半(bàn)途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自(zì)得，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐(qí)骥(jì)一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙(yá)之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高(gāo)山，风(fēng)雨(yǔ)从(cóng)这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水流(liú)成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行(xíng)养成(chéng)高尚的道(dào)德，精神得到提(tí)升，圣人的心(xīn)境由(yóu)此具(jù)备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一(yī)步半步(bù)的行(xíng)程，就(jiù)没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的(de)流水，就(jiù)没有办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于(yú)不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来(lái)了，那(nà)么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金石也(yě)能(néng)雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿，强健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地下的泉水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半(bàn)步(bù)。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情(qíng)不一点一(yī)点(diǎn)积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)；不(bù)积小流，无以成江海。

　　全句液咐(fù)的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：没有(yǒu)一步半步(bù)的累计(jì)，就没有办法到达千(qiān)里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小河流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用(yòng)，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人物之一，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国(guó)稷下学(xué)宫的(de)祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思(sī)想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶论，常(cháng)被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒(rú)家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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