提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当(dāng)神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其(qí)实(shí)是(shì)特定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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