远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”的(de)说(shuō)话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决(jué)定性的(de)作用。

　　远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zabo文是什么意思 abo文是谁发明的hī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们(men)则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìngabo文是什么意思 abo文是谁发明的)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些(xiē)章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是(shì)因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

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