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15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关(guān)于莫问前程上一(yī)句是15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸啥以及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前程前面一(yī)句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

莫问前程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程”的(de)意思(sī)是自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激(jī)，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上(shàng)一句(jù)是但行好事，意思是自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文(wén)》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求(qiú)党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个(gè)方面：一(yī)是谈人及人(rén)际(jì)关系，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈如何处世，四是表达对(duì)读(dú)书的(de)看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的(de)，人们为了(le)一(yī)己之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认(rèn)为(wèi)人的一切都是(shì)命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善(shàn)害人之心不(bù)可有，防(fáng)人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了(le)读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的格言(yán)，使之具有了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一定的文化(huà)是一定的社(shè)会政(zhèng)治(zhì)经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代的(de)印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和(hé)道(dào)德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时(shí)下人们普遍存(cún)在(zài)的自私(sī)自利、损人利己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的(de)反映了在当时乃至当(dāng)今(jīn)社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会(huì)不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有(yǒu)一(yī)些内容含义比(bǐ)较模(mó)糊(hú)，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正确(què)的理解，就会变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的(de)，我们要(yào)在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古为今用。