作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广(guǎng)东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文(wén)学(xué)士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾(céng)兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生(shēng)创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在(zài)逝(shì)世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议(yì)论，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关于作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)以(yǐ)及作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介20字，许地(dì)山简介资(zī)料，许地山(shān)简介(jiè)10字，许地山简(jiǎn)介(jiè)及代表(biǎo)作品等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的(de)金文(wén)、甲骨(木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间(木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载(zài)的(de)13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山(shān)

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