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“方生方(fāng)死,方死方生。
方可方不可(kě),方不可方(fāng)可”的意思(sī)是:生(shēng)就是(shì)死,死就是生,可以(yǐ)就(jiù)是不可以,不可以就是(shì)可以。
出自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物(wù)论》。
主要(yào)阐(chǎn)述的(de)是庄子(zi)的(de)哲学观(guān)点,庄子只承认绝对运动,否定相对静止(zhǐ)。
在(zài)道家观点(diǎn)中,这代表了(le)事物没有(yǒu)绝对的生与死。
从哲学(xué)的(de)角度,这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论(lùn)。
在马克思主义世界(jiè)观中(zhōng),“方生方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事物都在不停(tíng)地(dì)运动变化(huà),但否认了相对静止(zhǐ)的存(cún)在,否认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定(dìng)性。
这种观(guān)点会导致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。
方生方死 方死(sǐ)方(fāng)生 方(fāng)可(kě)方(fāng)不可 方不可方可(kě)是什么意思(sī)?
意思是(shì):万事万物正(zhèng)在不断(duàn)地出生成长(zhǎng),也(yě)在不断地(dì)死亡消失。
出处:
1、惠施说:“日方中方睨,物方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)。
”
2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》:“方生方死,方死方生。
方可(kě)方不可,方不可(kě)方可。
”
《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇(piān)目桥孙。
“齐物论(lùn)”包(bāo)含(hán)齐(qí)物与齐论两个意思。
庄子(zi)认为世(shì)界万物包括人的品(pǐn)性和感情,看起来是千(qiān)差万别,归(guī)根结底却又是齐一的,这就(jiù)是“齐物(wù)”。
庄子还认为人们的各种看法和观点(diǎn),看起来也是千(qiān)差万别的。
生(shēng)存到死亡
注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩(zhì)序(xù)是暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不稳(wěn)定的(de)、必然会失(shī)序的(几十年(nián)时间(jiān))、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持的行为。
如(rú)果在感知逻(luó)辑秩(zhì)序中,这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡(hú)链有生(shēng)存与(yǔ)死亡,只有感知的形(xíng)态与内容。
这意味(wèi)着,感知的逻(luó)辑秩序是可持(chí)续(xù)的、稳定的、活跃的,与生存逻辑秩序完全相反。
如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑秩序,那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定(dìng)的、活(huó)跃(yuè)的(de)、可持续的(de),整体状态就(jiù)是有序的存在。
而不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了(le)生(shēng)存(cún)权(quán)的(de)激烈、残酷的(de)竞争。
两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的(de)存在(zài)形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了