四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主work on的用法以及语法，workon的用法总结义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不(bù)同的(de)角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的(de)各(gè)种哲学派(pài)别，是(shì)近代西(xī)方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只能知(zhī)道自己的(de)存(cún)在，而头work on的用法以及语法，workon的用法总结脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是(shì)给(gěi)大(dà)多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪work on的用法以及语法，workon的用法总结的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道德困境

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