登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见的(de)。

　　关于(yú)登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)以及(jí)登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(y贵州海拔高度是多少ě),而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如(rú)登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂(bì)非加长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学(xué)到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人(贵州海拔高度是多少rén)却能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡(dù贵州海拔高度是多少)长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学习的意义(yì)、作用(yòng)、态(tài)度等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理，是(shì)这篇(piān)文章的特色。

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