明经(jīng)和进士的(de)区(qū)别，明(míng)经和进士(shì)两(liǎng)门考试的(de)内(nèi)容(róng)是明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同的。

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明经和进士的区别，明(míng)经(jīng)和进(jìn)士两门考试的(de)内容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，多数书院(yuàn)都变成应举的预(yù)备(bèi)机构，也被人们视为与学习(xí)西学(xué)为主的(de)学(xué)堂相对(duì)立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表(biǎo)落后(hòu)，尽管有些新式(shì)书院实际上是在(zài)教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖(tiē)楷法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识(shí)之(zhī)士也对书(shū)院(yuàn)的(de)弊端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖南(nán)众多书院(yuàn)的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教育组(zǔ)织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随着科(kē)举制度退出(chū)历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑(yòu)年间，又于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试(shì)时问大义十条(tiáo)，试时务策三条，出身同于进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士(shì)有什(shén)么区别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士(shì)的(de)科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

　　进士科(kē)除考经学和时务(wù)策(cè)以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制度的出(chū)现打(dǎ)破了以(yǐ)往中国政治(zhì)制度当(dāng)中传统的(de)世袭制观(guān)念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才，原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就(jiù)是为(wèi)了减(jiǎn)少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制(zhì)约，整顿(dùn)政治(zhì)苏州是几线城市呢体制。

　　对(duì)于其(qí)他(tā)国家的影响(xiǎng)也(yě)是(sh苏州是几线城市呢ì)非常(cháng)深远的，十五(wǔ)至(zhì)十六世(shì)纪，这种制度逐(zhú)渐流传(chuán)到了东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续(xù)到今天(tiān)的考试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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