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粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕(pà)要留清白在人间的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自明代于(yú)谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言(yán)志，采(cǎi)用(yòng)象征手(shǒu)法，字面(miàn)上是咏(yǒng)石灰，实(shí)际借物(wù)喻人，托物寄(jì)怀，表现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤(chuí)万凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间(jiān)。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代(dài)诗(shī)歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平(píng)常的(de)事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似(shì)；

　　等(děng)闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间(jiān)。

粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留(liú)清白在(zài)人(rén)间的意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在人世(shì)间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千万(wàn)次捶打才能(néng)从深山(shān)里开采出来，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的一(yī)件事。

　　即使粉身(shēn)碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深(shēn)山”是形(xíng)容开采石灰石很不(bù)容(róng)易。

　　次(cì)句(jù)郑斗(dòu)腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当(dāng)然(rá异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写么写n)是(shì)指烧炼石灰(huī)石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石灰(huī)石，它似乎(hū)还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的(de)考验，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想(xiǎng)到其中可能(néng)寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后(hòu)一句“要留清白(bái)在人间”，更是作者在直(zhí)抒情(qíng)怀，立志要(yào)做纯(chún)洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入(rù)侵(qīn)，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟(yín)》可(kě)以说是于谦生平(píng)和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通(tōng)篇用(yòng)象征手销塌法(fǎ)，以(yǐ)物比(bǐ)人，把物的性格和人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有(yǒu)力(lì)。

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