三十(shí)六洞天七十(shí)二福地分别是哪里(lǐ)，福地洞(dòng)天啥意(yì)思(sī)是“福地(dì)洞天”的意(yì)思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思的。

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三十六洞天七十二福(fú)地分别是哪里(lǐ)，福(fú)地洞天啥意(yì)思

　　“福地洞(dòng)天”的意(yì)思：原为道(dào)家语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美的(de)地方。

　　出自(zì)《洞(dòng)天福地记》：“列出(chū)十大(dà)洞天、三(sān)十六(liù)小洞天(tiān)、七(qī)十二(èr)福地的名称。

　　”《洞(dòng)天福地记》内容简介(jiè)：序按道教经典《龟(guī)山(shān)白玉上经》具列(liè)神(shén)仙所居名山胜境。

　　首列太(tài)上“十(shí)大(dà)洞天”，次列(liè)“三十六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二(èr)福(fú)地”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福地，皆位山(shān)岩，并注方(fāng)阔，所属州县境(jìng)域(yù)，可资地理考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游记》第四(sì)回(huí)：大(dà)王在这福地洞天之处为(wèi)王，多少(shǎo)尊重快(kuài)乐(lè)，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天(tiān)，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到(dào)南边，果然山明川丽(lì)，如(rú)登(dēng)福(fú)地洞天。

道(dào)教(jiào)所向往的十大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地在哪里？

　　道(dào)教(jiào)所(suǒ)向往的(de)十大(dà)洞天、三十六小(xiǎo)咐梁洞(dòng)天(tiān)、七(qī)十二福地(dì)其实指的就(jiù)是一些(xiē)具有名山大川的地方，或者是一些人(rén)迹(jì)罕(hǎn)至(zhì)，但是(shì)风景(jǐng)优美的地方，因为环境(jìng)好，又没有人打(dǎ)扰是(shì)非常适合修炼，因此(cǐ)道教把这些地方称(chēng)为是“福(fú)地洞天”，而(ér)十大(dà)洞天(tiān)、三十六(liù)小洞天、七十二福地遍布(bù)衡谈运(yùn)了中国的很(hěn)多省市(shì)，但(dàn)是(shì)有(yǒu)些地方现在已(yǐ)经(jīng)衰(shuāi)败了(le)，也找不到(dào)具体的位置了。

　　十(shí)大洞(dòng)天包括：王屋(wū)山洞、委羽山侍(shì)档洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤城山(shān)洞(dòng)、罗浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋山洞(dòng)、括保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思苍(cāng)山(shān)洞，由于(yú)十大洞(dòng)天历(lì)史比较(jiào)久，而且没说(shuō)过(guò)具体的地理位置，所以很(hěn)多(duō)现在都(dōu)是找(zhǎo)不到的(de)，而(ér)三十六小(xiǎo)洞天就比(bǐ)较(jiào)好找了，因为(wèi)里面涉及了州(zhōu)县，比如霍林(lín)洞(dòng)天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡(héng)山县(xiàn)等等，这里(lǐ)就是举两个例子(zi)，就不和大家一(yī)一细说了(le)。

　　这(zhè)里的很多现在已经成(chéng)为(wèi)了旅游(yóu)胜地，而(ér)七十二福地(dì)就更好找(zhǎo)，因为记载更加详(xiáng)细，比如在江(jiāng)宁府句容县界的(de)地肺山、潭(tán)州长沙县的(de)洞真(zhēn)墟、玉笋山南的(de)郁木洞等等(děng)，这里都曾(céng)是(shì)得道真(zhēn)人隐(yǐn)居过的(de)地方，因为真人(rén)曾在这里(lǐ)修行过，所(suǒ)以这些(xiē)地方(fāng)或多或少都是有一些传(chuán)说的，久而久之就被(bèi)大(dà)家(jiā)传得越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有(yǒu)一(yī)些和道(dào)教(jiào)有联(lián)系但是(shì)么有被列入“福地(dì)洞天”的名(míng)山，比如(rú)武当山(shān)和(hé)崂山，现在(zài)很多山上的建筑都被(bèi)列(liè)入了世(shì)界遗(yí)产，为了保护这(zhè)些(xiē)“福地洞天”还(hái)成立(lì)了(le)“爱山基金会”。

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